La Pace di Ghemme e i suoi tre trattati (il trattato di pace vero e proprio, la nomina di Filippo di Savoia a capo dell’esercito sforzesco ed il contratto di matrimonio tra il Duca di Milano e Bona di Savoia, sorella di Filippo) e soprattutto i fatti nel contesto dei quali le trattative si svolsero erano pressoché dimenticati. Nessuno degli storici locali era in possesso di materiale al riguardo e nemmeno a Ghemme era rimasta memoria di questi fatti, abbastanza inusuali per un piccolo centro come il nostro. Non era rimasta traccia, a Ghemme, nemmeno d’essere stati i fornitori maggiori delle cantine ducali della Corte Milanese. Tutto ciò nonostante che negli archivi era giacente, in attesa di essere riscoperta, una grande e completa mole di documenti: di questi, una gran parte sono lettere del Duca o destinate al Duca.

La riscoperta del bandolo che ha innescato, in una specie di reazione a catena, il rinvenimento di una tale quantità di testimonianze, si deve ad un grande studioso di storia locale (il prof. Zanetta di Borgomanero, ormai scomparso da anni), il quale cita in una nota del suo libro sulla storia di Momo (No) alcuni passi delle "grida" che danno notizia dell’avvenuta firma della "Pace di Ghemme del 1467". Un ricercatore dell’Associazione Storico Archeologica AGAMIUM, il Dott. Enzio Calzone ebbe la fortuna di imbattersi in questa nota e, incuriosito, incominciò quelle ricerche che negli archivi piemontesi non dettero risultati ma che in quelli milanesi aprirono il sipario su un avvenimento documentato, complesso e intrigante come un soggetto teatrale.

Gli elementi che rendono prezioso questo intreccio di storia sono le lettere quotidiane che il giovane Duca Galeazzo Maria inviava da Ghemme alla madre Bianca Maria Visconti e la figura del Duca stesso che, per molto tempo oscurata da quella del fratello minore Ludovico il Moro, ora sta riuscendo in tutta la sua grandezza di tiranno illuminato, al tempo stesso prezioso per Milano quanto terribile.

Il Comitato per la Rievocazione può contare, per la buona riuscita della manifestazione sulla preziosissima collaborazione di una grande esperta di costumi medioevali, che sta ottenendo grandi riconoscimenti nel circuito delle rievocazioni, Paola Fabbri. I suoi costumi sono sempre filologicamente corretti, realizzati con la massima cura dei particolari e con l’applicazione, fin dove è possibile e ragionevole, delle stesse tecniche di realizzazione. Questi elementi e la collaborazione continua con altri gruppi storici attenti all’aspetto filologico fanno di Paola Fabbri una delle migliori esperte di costumi del XV secolo.